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                君子之茶,和而不同

                作者: 来源: 日期:2016/1/20 13:58:51 人气:525 标签:

                禅茶的“和”就是六和敬,六〗和敬是身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。

                身和同住

                大家同住在一起,必须要做到身业清净,和睦相处,大家在一起品∮茶修行,必须做到互相@ 包容。

                口和无诤

                不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。要说爱语、柔软语、正语、真实语、实义语。把握说话五原则:

                ① 仔细聆听,想了再说;

                ② 语音清楚,语词恰当;

                ③ 语气温和,态度诚恳;

                ④ 内容丰富,幽默风趣;

                ⑤ 不说他过,紧守秘密。

                大家在一起◣品茶,必须要做到语业清净,即说话的语气,要谦ㄨ和礼貌,悦耳可爱,不宜恶≡口粗声,引人不快,以致发生争吵的事件。

                意和同悦

                心〇是一切行为、语言的基础。有什么样的心,就会有什么样的行为语→言,进而形成什么样的世界▃。佛弟子端心正意,一心正念。以戒定慧三学调▲伏自心,以出离心解脱烦恼,以菩提心自利利他,以六度心和四无♀量心广度众生。日用平常保持ξ 精进心、至诚心、深心、发愿回向心、大慈♀大悲心、大智心、大愿心、平等心、同理心、光明心、自在心、空心、信心、柔软心、清净心、通达心。面对一切人事物时,于内心作意欣乐:广大意乐、长时意乐、欢喜意乐、荷恩意乐、大志意乐、纯善意乐。大家在一起品茶,必须要︼做到意业清净,即要有善良的用意,坦白的胸〓怀,有值得欢心快意的事,要大家一起分享,不要为求个人的欢№乐而不顾大众的欢乐,或把个人的快乐建筑在大众的◢痛苦之上。

                戒和同修

                戒是无上菩提本,百善戒╱为先。戒是定慧二学的根本,无戒则定慧彷佛盖在沙滩上的高楼,容易倒坍。无规』矩不足以成方圆,戒律乃→是维持教团的柱石,目的都是在消极止恶和积极行善,只有∏遵守了禅茶的仪规才能更好的进入“禅茶一味”的境界。

                见和同解

                知见决定一个人或团体的走向与成败,佛教最重正知正见。但随着佛教二千五百余◆年的发展,不同宗派传承发展出各自↙的知见,佛弟子宜全盘了解,不应北传讥南传∏为小乘,南传否定北传为非佛说,密教斥显教为不究竟,应该互▲相包容。而作为禅茶文化◣的研究大家都应该抱着一个破迷开悟、离↓苦得乐的目的。

                利和同均

                大家所获得的利益,包括财利和法利。不论是经济上的财利々,或∞知识上的法利,必须要大家平均分配,平等享受,不因厚此☉薄彼,使之发生利害冲突,或养成营私肥己的恶习,不能使教财成◇为公产,致引起争权夺利的纠纷,会影响到教团的破产。不仅大家一⌒起品尝禅茶甘露而且还要分享禅茶带给大家的法喜。

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